蒙古包,可以說是草原上的一個特色,人們一提到草原,首先想到的就是蒙古包了,對于蒙古包的物質文化,可能了解的人很少,這也使蒙古包平添了一絲神秘,了解蒙古包的物質文化可以使我們對草原多一點認識,下面,小編就為大家介紹一個蒙古包的物質文化。 近期據了解,歷史學家、民族民俗學家、人類學家及建筑學家等眾多學者研究的課題。他們或從歷史、或從民俗、或從藝術、或從建筑等方面進行研究,取得了較為豐碩的成果。但對蒙古包的物質文化的研究尚不夠細致與深入,在研究方法上也存在不足。從蒙古族傳統民居的物質方面入手,結合相關民族文物,運用考古學、器形學、民族學等方法進行研究。因為只有將物質文化作為研究的出發點,才能更深刻地揭示蒙古包所涉及的畜牧業、手工業、建筑業、宗教信仰、審美意識、風俗習慣、崇奉與禁忌等方面的深刻內涵。 蒙古包古稱穹廬、氈帳、氈廬等。蒙古包是包括蒙古族在內的中國北方游牧民族的典型居住形式,對其進行研究,主要有以下兩方面的意義:第一,氈廬本身的發展流變、形制組成、材質工藝及建筑特征,反映著北方民族畜牧業生產、建筑技術等物質文化的發展水平,是人們賦予其習俗禮儀、宗教信仰、審美取向等諸多內涵的基礎。只有將涉及氈廬物質文化的各方面進行深入細致的研究,才能真正將這一物質事項的全貌梳理清楚。第二,以這一物質事項為基礎,才能科學地研究與氈廬有關的習俗禮儀及其所蘊含的游牧民族精神的諸多方面。 蒙古包蘊含了太多草原上獨特的風俗文化,也正因為這點,才被一代代的傳承下來了,通過這些介紹,希望可以加深大家對此的了解。獨特的蒙古包冬暖夏涼 蒙古包價格 河南最大的鄭州六哈那蒙古包生產基地,鄭州永生蒙古包帳篷廠,專業生產銷售,各規格系列鄭州六哈那蒙古包,河南蒙古包結構,山東menggubao。買蒙古包,就選擇永生蒙古包,質量有保證�？癸L比誰都厲害。蒙古包搶購中 咨詢購買蒙古包和蒙古包帳篷,蒙古包和蒙古包帳篷帳篷,餐飲蒙古包和蒙古包帳篷,燒烤蒙古包和蒙古包帳篷就聯系鄭州永生蒙古包和蒙古包帳篷帳篷廠 一產萬.乙獷,二. ~. 出太陽的祖國,起大霧的祖國,下小雨的祖國被山歌唱響被京劇唱響的祖國,被扛河奏響被國歌奏響的祖國. 太陽釀出葡暴吐出云貴高原萄酒與椰子與蒙古包和蒙古包帳篷,汁,風綿纏繞朦朦朧朧的江南水鄉 歷史如注江山如畫幾處送雨緯迄,風,并且閃爍著金質的光芒,使降生的每一個子民,如綻花蕊,向新世紀純情地開放. 中國藍天明朗的主題,神州大地堅挺的信仰,飽經五+年的淪桑,匯集億萬人的心跳mdash獵獵飛舞lsquo,獵獵作響( 我們飽含淚水的目光書國旗一遍這擦拭,.祖國,便在五星的簇擁下輝煌之后再創輝煌1萬類競翔千峰竟秀幾多風采被一桿旗幟升高的祖國,讓萬千游子回頭的祖國啊! 我的性氏是昆侖、泰山的一根余脈 我的血系是黃河、長漢的一條支流. 世世代代繁衍生息的故國鄉土,生生死死依戀的精神家園,我至親至愛的祖國啊l_一鄰一_一lsquo萬了不群萬母粉 lsquo袱, 旋轉的日搶,涌出萬項碧波,微紅、淺紅、深紅,二十世紀末中國光彩奪目的造型1 J一道道金尤,進過云層,在大海種植彩色的森林,那些被海風吹動的綠葉般清新的帆,向遠方,展示著輝煊的走向.從大海中汲取力童,從風暴中 凝眸國旗. 以嬰兒凝眸母親的皮誠,溫愛的目光,伴著(本文共計1頁) ......[作為國內最大的蒙古包和蒙古包帳篷帳篷生產廠家,我們鄭州永生蒙古包和蒙古包帳篷帳篷廠提供價格最低的,質量最好的蒙古包和蒙古包帳篷,燒烤蒙古包和蒙古包帳篷,烤全羊蒙古包和蒙古包帳篷,我們絕對的廠家價格,歡迎您的來電咨詢. .固定電話 如果您需要更詳細了解蒙古包的相關信息或索取蒙古包餐飲特色|山東蒙古包帆布帳篷廠相關資料,歡迎隨時與永生蒙古包廠聯系!重慶蒙古包帳篷 山東鄭州蒙古包 文/蒙古包蒙古包帳篷廠家鄭州永生蒙古包帳篷廠,專業的蒙古包帳篷生產廠家 ,鄭州地區最大的蒙古包帳篷廠, 。 去年夏天,我們得到旅行綏遠的機會,順便曾作百靈肪之行,希望對于現在蒙古人民生活的實況,得些片斷而親切的認識。我們來去匆低只有四五天的耽擱,而沿途所見所聞,卻子我們以種種不可磨滅的印象,我個人所得印象最深的一點就是認清蒙漢兩族間沖突的主要原因,刀基于農墾經濟與牧畜經濟的利害不相容;廣義來說,是游牧部落生活與鄉村定居生活所形成的整個文化沖突。我們試一反省今屬漢族自身所遭遇的困難mdashmdash西樣工商業文明對我固有的農業文明的侵瓜乃至沿海大都會中本國的工商企業家對于內地一般的同胞所施的有形的與無形的壓迫mdashmdash即不難明了蒙古人今日所處的地位,及其對于漢族所持的態度。如果我們把握住這蒙古問題的核心,則我們今后注意的方向,不能不稍稍轉移到了解蒙古人民的現實生活上去。欲了解蒙古人的現實生活,首當認識蒙古包,因為這是蒙古物質文化) 中顯顯著的特征。我們也可以說,明白了蒙古包的一切,便是明白了一般蒙古人的現實生活。 蒙古包本系漢人所用的名稱,有廣狹二義;廣義的包系指社會組織的單位而言,狹義的包系指住居的式樣而百。本文所指的乃是狹義的蒙古包,即樣述蒙古包的外形與材料,構造與功用,內部與外圍的布置,乃至其與固有的環境和文化的關系。但一民族的住所,與其社會的結抵常有密切的關系.故在描寫蒙人居住的屋包以前,不妨先就蒙古包的一般含義.作一初步的說明。 蒙古包系游牧部落最小的地方單億猶之內地農業社會的村落。蠻古人以收畜為業者,必造水草而居。夏日就陰,冬日就陽,遷移無定,因牲畜繁多.需要廣闊的牧場。各家住此不能太相密還。為便于生九大都隔離散居。是以蒙旗境內,甚至有一地一包者。在此種現象之下,蒙古包遂變為血緣與地線合一曲杜會單位;換言之。此包一面是獨居的家族:一面也是一個地方集團。蒙地亦有聚居者,但至多不過三四戶。且此等屋包的距離,近則一二里,遠則1lsquo數里e (即在獲漢雜居開墾已久的區域內。如歸綏、武川、包頭等處,我們所見的蒙民聚居館形,也仍只是數十里之內,有數包鄰處)。故在末墾地界之內,除了喇嘛庇校便于集團宿營以外。別無所謂村范,更不見有何市場。購買蒙古包,批發蒙古包 就找我們鄭州永生蒙古包帳篷廠 。專業廠家 ,專業技術 。為您服務 。聯系電話移動:聯通: 固話:餐飲蒙古包 蒙古包酒店 餐飲蒙古包帳篷 [本信息來自于今日推薦網]