泉州，不僅以民營經濟強盛發展聞名于國內外，而且是一座國務院首批命名的歷史文化名城，這座1000多年前就有中外文化交流的小城，令諸多文化精英為她增添歷史文化光彩。他們站在文化的高峰，不但輝煌一世，并且開創了人類文明。一代一代的大師，以其巨大的成果，建造了民族的文化大廈。

　　中國自然型木雕的領航者——中國工藝美術大師盧思立，他的諸多身份也可以印證他的藝術成就和影響：中國工藝美術學會木雕專業委員會副會長、福建工藝美術學會副會長、泉州市工藝美術公司研究所所長。盧思立還是享受國務院津貼的工藝美術專家。

　　把現代藝術理念融入到傳統工藝美術中

　　偉大的雕塑家米開朗琪羅曾經說過：“杰出的藝術家懷有的任何心思，都有本事透過一塊大理石表現無遺。”中國工藝美術大師盧思立最傾心的并非大理石，他選擇用木頭來表現他的心思，他的木雕即他的靈魂。

　　站在盧思立的木雕藝術品面前，你會目瞪口呆，你會傾心贊嘆。一根根、一塊塊木頭，在他的雕塑刀下，活木生香。出自他手的那些木雕，把實形和虛形、紋理和形態融為一體，動靜相宜、形神兼備，仿佛有了生機，仿佛有了話語，仿佛有了欲飛出軀殼的靈魂……

　　盧思立的作品屢屢獲獎。1979年，盧思立參加中國工藝美術展覽，拿出了他的作品黃楊木自然型木雕《鐘馗》，一下子轟動了全國，榮獲這屆展覽的一等獎。《美術》雜志等國內外各大新聞媒體爭相報道。《鐘馗》是盧思立木雕創作上的一次全新探索，他的“自然型木雕”理念就此破繭而出。“自然型木雕”在刀法上講究因勢利導，隨形就像，將創作者的情緒、意念，緩緩傾注入原材料內，使它獲得虛實互化的“魂”。

　　1984年，盧思立的自然形龍眼木雕《悟》，獲中國工藝美術百花獎優秀創作設計一等獎；同年他的黃楊木雕《皆大歡喜》獲中國工藝美術展覽優秀作品獎并被中國工藝美術珍品館收藏；1988年自然型黃楊木雕《鐵拐李》獲中國工藝美術百花獎優秀創作設計一等獎；同時，《好鳥》仿真彩木雕獲中國工藝美術百花獎優秀創作設計二等獎……一連串的藝術界國家級榮譽竟被他探囊取物般地奪得，令人為之瞠目。

　　作品小葉樟木雕《道可道，非常道》是刻劃道教宗師老子的。作品中的老子仰面朝天，飄然的胡須和寬大衣袍的皺折融為一體，儼然一尊根須發達、生命力強盛的老樹。老子微笑的面孔和兩只手掌接天，仿佛在講述一個亙古不變的哲理。作品人物姿態造型奇特，你不得不欽佩作者的意師造化，藝洽自然。他創意中的變形與夸張是那樣扣人心魄。

　　在作品龍眼木自然型木雕《同根生》中，作者用一段木頭，刻畫了兩個女子相偎親昵的景象。戴斗笠的是海峽兩岸的惠安女，與她身體融為一體的是臺灣高山族女子，體現海峽人民兩岸同根同祖、血脈相連的主題。

　　作品黃楊木雕《杜甫》，雕像中的詩圣舉頭望天，面孔消瘦精癯，目光深邃而淡泊，骨子里透著一種睿智，倔強和剛毅，這副憂國憂民又文思躍動的造型，仿佛是藝術家盧思立在藝海波濤中淡定沉思。

　　作品《虎》已不是傳統畫中的虎嘯山谷，一只變形的虎不失威猛，躍躍欲發，但又透出虎在捕獵中的狡黠，玩樂中的嬉戲之態，讓人忍俊不止。

　　手工木雕在泉州有著悠久的歷史。泉州木雕之多，工藝之精，令人嘆為觀止。

　　手工木雕是一門綜合藝術，不僅考驗從業者的藝術欣賞水平，同時，也挑戰工匠的繪畫和書法水平，還要具備一定的空間想象力。如果沒有這些天賦，很難在這一行有所作為。

　　從小盧思立就鐘情于寺廟里那些古老而精美的木雕。他游遍泉州，在大大小小的寺廟里欣賞觀摩。耳濡目染，加上天賦異稟，在上小學時，其作品就連續三年遠渡重洋，到東德、日本參展，為國家爭得了榮譽。少年有成的盧思立在1958年就被保送到泉州市工藝美術學校，開始了半工半讀的藝術生涯。1965年，盧思立來到福建省工藝美術研究所創作設計進修班學習。1979年，他又赴廈門工藝美術學院雕塑創作設計班學習，接受美學理論和雕塑設計的系統培訓。功夫不負有心人，他的作品在業界獲得了極大的肯定，多次獲得全國大獎或被中國工藝美術館收藏。

　　這些年來，盧思立的作品受到了同行、專家和大眾的肯定，所獲的榮譽和獎項連他自己都記不清了。

　　把藝術獻給人民大眾

　　1998年他以中國工藝美術學會雕塑專業委員會理事的身份參與泉州豐澤商業廣場的標志性城市雕塑設計。他根據市政府提出的“鯉魚化龍”的命題領會泉州人在改革開放中重新崛起而成為閩南“金三角”的重要港口城市所煥發出來的“敢為人先”的精神，深入構思和尋求表現這一主題思想的藝術形式。他巧妙地將鯉魚和龍的形象歸納組織在一個抽象幾何球體之中，使之與廣場上方塊式弧形建筑取得既對比又協調的最佳效果，讓廣場上的人們從任何角度均能完整地觀賞到“鯉魚化龍”的生動形象。在表現手法上，他充分發揮民間工藝對龍、云、水這些傳統創作內容的優勢，大膽采用鏤空浮雕的傳統手法，充分發揮線條的表現力，給人一種魚龍翻騰滾動之感。這一為老百姓喜聞樂見的設計方案得到泉州市政府和市民的充分肯定，如今已成為城市重要標志之一。其雕塑作品《鯉魚化龍》及《李贄》同時被中國《雕塑》雜志作為封面發表。

　　在泉州的歷史文化長河中，明代中葉具有現代啟蒙意義的思想家李贄是泉州歷史文化的一個亮點。2004年，泉州市政府決定為這位中國五千年文明史上83位歷史文化名人之一的李贄在美麗的西湖公園豎立雕像。塑造這尊雕像的任務又一次交給中國工藝美術大師盧思立。

　　雕像的誕生經歷了一年多的艱苦創作過程。盧思立把雕塑的情態形象定位在“深沉思考的思想家”這一坐標上。雕像面向波光粼粼的西湖，以成片草坪作襯，整座雕像就凝固在沉思的剎那。盧思立以寫實的手法，著力塑造李贄的臉部表情，那豐滿的額頭顯示出李贄作為思想家和歷史學家的超凡智慧，微微緊抿的嘴唇透露著李贄艱難、飽經風霜的人生旅程和不顧個人安危、不屈不撓的求索精神。深沉而敏銳的目光、深刻的額頭紋、瘦削的面額、有力的下頦，使李贄睿智、倔強、剛正的性格活鮮地顯現出來。那略俯的頭部和沉思、下視的神情，雙手交叉、一手握著書卷的形態，被富有裝飾意味的直線衣紋強烈地烘托出來。這是一個突破。細膩的頭部寫實手法和粗線條形體衣褶大膽有機地結合，既突出了李贄剛毅的性格，又將人們的視線集中引向耐人尋味的臉部形象。雕像采用一塊5米多高的巨石整體雕鑿而成，渾然一體的造型亦如一座歷史豐碑，足見盧思立對這位近代歷史上的大智者的創作構思及至形象、動態、性格、著裝上的處理上頗下了一番苦心。為了實現案頭藝術向廣場環境雕塑藝術的轉換，他對線條進行大膽創作，雕像總體一側為垂直線，另一側為斜線，給人靜中寓動和跨越時空之感。瞻仰李贄雕像，使人仿佛看到這位四品致士、近代思想啟蒙大師雖屈死通州，如今“起死回生”返回自己的故鄉，仍然在清源山下寧靜而秀麗的西湖之畔沉思。這座雕像給泉州市增添了一個永久性的景觀亮點。而盧思立，繼那屹立在平原渠頭的“香港回歸紀念”雕像、福廈公路的“世紀和平”雕像、豐澤商業廣場的“鯉魚化龍”球雕，又一次以富有歷史厚重感的李贄人物雕像完成了“越界”藝術的成功跨越。

　　幾十年來，中國工藝美術大師盧思立利用巧妙的構思、精心的用料，將自然美、心靈美、藝術美融于一體，以神韻對具體表現形式做大而化之的滲透，將表現形式中的情趣和意境提煉出來，特別的刻畫常常轉化為不經意的流露。

　　他雕刻的作品既保護了歷史的東西，凝練出作品精髓，還在技藝上進行了創新和改造。“我根據木頭原來的紋理以及天然的形體特征，甚至想象它原來跟大自然連接在一起是一種怎么樣的狀態來用刀，這就是我首創的自然型木雕法。”盧思立時常會綜合運用不同的材料，將雕刻技藝拓展到環境藝術方面，以夸張、寓意和注重整體的氣勢，來追求藝術寫意。

　　現代藝術理論增添了他的創新意識，他善于把一個龐大主題濃縮在一個別出心裁的造型上，把民間工藝美術與現代藝術雕塑巧妙地融匯在一起。他把現代藝術的象征、變形、抽象、解構張力充分化入到傳統技藝中，從而給作品和人物賦予了極高的藝術魅力。

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